以市場經濟為背景，從企業發展的角度看人的公司管理經營，除了用于維護基層員工穩定的制度公司管理經營和情感公司管理經營外，還得加上一個旨在提升員工和企業創新能力的創新公司管理經營。
實行制度公司管理經營、情感公司管理經營、創新公司管理經營的三位一體，即三階梯公司管理經營，才叫適乎市場經濟之潮流，順乎企業發展之需要。
單純的“制度公司管理經營”和“情感公司管理經營”是農耕經濟的產物(注意，這里我用了引號，它們不是真正意義上的制度公司管理經營和情感公司管理經營，而是剛或威或大棒、柔或恩或胡蘿卜的近義詞)，忽視人的創造性，不需要推陳出新、標新立異。只需要把人管住，管穩，穩定壓倒一切。只需要人的服從，并且是發自內心的服從。只需要每個被管的人規規矩矩、老老實實、服服帖帖就行，這就是農耕社會治人的本質。
在制度公司管理經營和情感公司管理經營之上，增加一個創新公司管理經營則是市場經濟的產物，重視人的創造性，渴求源源不斷的新理念、新方法、新產品、新增長。既需要把人管穩，也需要，甚至更需要把人管活，把每個人變成生機勃勃的人、活力迸發的人、創新創造的人。員工活，則企業活。員工求新求變，企業則日精日新，這才是市場社會公司管理經營的本質。
由此可見，農耕社會的治人與市場社會的公司管理經營是有根本區別的。信息源:普寧人才網_www.plrcw.cn_雄鷹標志
根本區別在是否認同，或支持創新。
認同創新，是市場經濟，才可能誕生公司管理經營。信息源:普寧招聘網_www.plrcw.cn_雄鷹標志
反之，不認同創新，是農耕經濟，只能是治人，而非公司管理經營。
從這一根本區別出發，我們還可衍生出另外三點十分重要的區別：
區別一：兩者的方法手段不一樣
農耕經濟，“勞心者治人，勞力者治于人”。勞心的治人者心里很清楚，為了使勞力的被治者安分守已于自己的一畝三分地上，而不至有皇帝輪流做，或外面的世界更精彩的想入非非，或且將勞力的被治者牢牢地束縛、限制在自己的諸侯王國里，從一而終至死無悔，就得不遺余力地運用宣傳教育工具讓他們長期地處于蒙昧狀態，使他們不知，不能去“不怕貨比貨，就怕不識貨”。“民可使由之，不可使知之”。“不知不識，順帝之則”。
治國、治州、治縣如此，男人對付女人，丈夫管教妻子也是如此。這不，中國自古強調“女子無才便是德”。無才的女子，大字不識，大門不出，二門不邁，從來不知道天底下還有比自己老公更聰明、更英俊、更勤勞、更有錢的男人，只能死守著嫁雞隨雞，嫁狗隨狗，生為你的人，死為你的鬼，一女不侍二夫外的“傳統美德”。
市場經濟，公司治理經營者為了把被每個公司管理經營者錘煉成敢想敢說、敢為天下先、敢吃第一個螃蟹的人，就得一方面努力去引發他們內在的創新欲望，點燃他們內心的創造激情，使他們想創新;另一方面竭力為他們提供教育培訓、交流互動、學習分享的機會，鼓勵他們在職學習、終身學習，促進他們走出去，開闊眼界，永不滿足，持續改善，使他們能創新。
治人的方法或手段是愚民和封閉，勞力者愚而后安，安于現狀，知足常樂，天下天平。
公司管理經營的方法或手段是啟智與開放，被公司管理經營者學而后知不足，知自己潛力所在，知進一步海闊天高，天高任鳥飛，越飛越高，高科技、高品質、高效率、高速度、高成長型企業。
區別二：各自看人的視角不一樣
農耕經濟，勞心的治人者自以為老子天下第一，自以為高于勞力的被治者一等、幾等。自己從來是高高在上、高不可攀的圣明天子和明鏡高懸的父母官，普天之下的臣民、子民只能戰戰兢兢地匍匐在俺的腳下。自己英明偉大，言出法隨，一句頂一萬句。
市場經濟，公司管理經營者以平等的眼光看待被公司管理經營者，相互之間是合作伙伴和團隊成員。公司管理經營者發自肺腑，誠于中而形于外地尊重被公司管理經營者，尊重他們的人格，尊重他們的智慧，尊重他們的首創精神。大家都是一樣的人，誰也不是傻瓜，誰也不是神。
區別三：彼此的人性假設不一樣
農耕經濟，勞心的治人者把自己想成是天子、天才、天上的某個星宿，是上天派自己到人間來治理一方百姓的，這也就是為什么治人之道也被稱之為牧民之道。當然啦，不同于被牧的牛馬一般的草民，“天縱英才”們是能夠通過修身養性來達到至善的境界。所以，也就不需要多此一舉的監督和制衡了，那些統統都是市場經濟的腐朽，不符合咱農耕經濟的特色。
市場經濟，公司管理經營者的人性假設是馬斯洛或奧德費的需要層次論。不僅人人都具有依次上升的三種需要：生存發展的需要、相互關系的需要、成長發展的需要，而且人人都需要借助制度公司管理經營、情感公司管理經營、創新公司管理經營的梯進與融合來給予全方位的滿足。
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